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“不管是卡尔曼塔城及其周围的区域，还是文伽地区，都深受婆罗门制度的影响，百姓几乎就是按照制度去生活，执行其中的规定，不管这个规定是好是坏…”卢奇描述了一下在他们入主之前这个地方的状态。
对于这个状态，张任也算是深有体会，甚至有时候都会感到一丝恐惧。
作为神灵的扮演者，有时也会站在明面上的张任，在那种万民拥戴的情况下，是真能够感受到自己一言一行所能够造成的后果。
那种一句话让对方死，没有犹豫，没有挣扎，只有坦然和服从的自杀，看到之后，真的会让人感觉到一丝的惊悚。
从某种意义上来说，这种命令的下达确实不像个人，但是服从这种命令的人，也不像个人。
就算是中原世家所谓的死士，也没有让人感觉到如此的惊悚，更让人产生些许的害怕。
这两种完全是不一样的感觉。
中原世家的死士，更有一种士为知己者死，为报知遇之恩，各种复杂情绪下的主观意愿。
就这样拥有这种主观意愿的人，也是多个人里面才有可能出一个。
而这个地方的人，完全不一样，感觉每个人都像死士一样，或者说比死士更残酷。
怎么说呢？听话的傀儡？
没有感情，没有想法，只会服从于命令的傀儡！
一个两个还好，可如果所有人都是这样的傀儡，又有几个正常的人不会感到恐惧呢？
不为自己活着，不为别人活着，只为神灵的言语和命令活着，怎么看都不是什么好事。
生而为人，至少要像一个人。
“明明长得和人一模一样，常态下的接触也没有什么区别，但是在面对神灵时候的态度，实在是过于离奇了一些…”张任想了好一会，也没有想出一个合理的解释。
“这就是婆罗门体系制度，一种依靠于神灵所构建的制度。”卢奇侧头看着张任，言语间带着些许认真地讲解着。
贵霜帝国内部的婆罗门，相较于历史上的婆罗门来说，拥有更强的统治力和整合能力，而对于最下层的百姓来说，信仰也会变得更加纯粹，思维也会更加扭曲。
历史上的婆罗门可不会拥有这些神灵赐与的力量，也不会解释神谕等等。
在当前体系下的婆罗门确实在做这些事，且这些事切实有效，由此产生的影响也变得越发恐怖。
信仰的人员越多，神灵就越发真实，神灵所给予的力量也越发庞大，感受到这样的力量，信仰也会越发坚定，最后在这种现实下不断循环，最终扭曲成为婆罗门人所看见的那个样子。
“真是一个罪孽深重的制度…”对于神灵本就不是很友善的张任，在这一方面的目的也相当纯粹。
将贵霜帝国的神佛引入汉帝国的神灵体系，再进一步去理解和深化，才是一个正常的汉帝国人了解婆罗门制度的合理流程。
但是这种了解过程，本身就充满着主观意见和主观意愿，最终导致的结果就是有失偏激，不够完美，也不够纯粹。
“婆罗门现有的制度，对于我们来说，既有好处也有坏处…”卢奇想了想这段时间的经历，带着感慨地说着。
单纯从坏处来说，便是这个地方的百姓，思维过于僵化，充斥着愚昧和茫然，知识文化水平低，学习速度慢，理解能力低等等。
与之相对比的好处，便是在婆罗门没有参与破坏的情况下，百姓易于统治，不怎么反抗，也难以发起大规模的起义来扰乱治安。
但如果在婆罗门参与的情况下，这些地方所造成的反抗和破坏，甚至会变得更加严重。
不惜生命也不惜代价的情况下，每个人所能够造成的破坏，都不会低到哪里去。
在没有其他事情可以阻止的情况下，只要婆罗门人愿意，除非把这个地方的人赶尽杀绝，否则治安，将会是一个极其严重的问题。
然而这个制度有一个非常独特的点，那就是信仰神佛，服从于神佛。
以前是婆罗门人讲解神佛神谕，基本上是代神灵下达命令，所以都听婆罗门人的。
可是只要树立起一尊神佛，由这个神佛来下达神谕，那么这些百姓还会听谁的？
只要还没有被婆罗门的人集体扭曲定性，将这尊神佛定性为虚假，或者通过神之试炼验证其真伪，那么这个神佛便是真的神佛。
真神佛所传递的神谕，这些婆罗门人所描述的话，深受婆罗门制度影响的百姓，会听谁的？
答案很简单，那就是听神佛的。
毕竟婆罗门人阶级本身，也只是帮神佛传话而已，既然神佛已经下来了，那么听神佛的不就可以了吗？
稍微宣传和讲解一下，这一套并不算难以理解的流程，便流传到了这些婆罗门阶级制度下的百姓耳中，并顺带说服了这些人。
这些人理解这一个简单的逻辑之后，整个文伽地区和卡尔曼塔城周围的区域便进入到了另外一个状态。
“从某种意义上来说，这些人员对于神谕的服从程度，也不会比梦境演练逊色多少，只要是以神的名义进行下达，这些人都会去执行，哪怕不明白其中的原因是什么…”卢奇描述着此时的现状，言语当中都带着些许的感慨。
即使是在中原地区，已经获得百姓认可的官府，在下达某些重大决策时，也需要三令五申地讲解，让百姓理解内容、了解利弊后才会实施执行。
但这个地方不一样，这个地方只需要以神的名义下达，相关命令就会得到执行。
没有经过大规模且多次耕种的土地，没有经过精耕细种的土地，哪怕是一年三熟，在这种随便扔把种子等待收获的情况下，一年产出也不会特别离谱。
但在确认这些人的服从性之后，卢奇能做的事情就很多了。
反正这些百姓也不需要理解为什么要这样做，只需要服从神佛的命令就好了。
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