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“平定天下？”
刘备低声笑了，对这个回答毫不意外：“孟德欲如何平定这天下？”
每个势力都得有个纲领，而每个势力的纲领，都是平定天下。
就连黄巾也不是奔着祸乱天下去的，太平道的纲领是另立黄天，打破旧秩序，建立新秩序，也是平定天下。
无论如何，身为势力的领导者，便不能再有别的志向。
人就是这样，连自己的志向都很难由自己决定。
只是，每个势力都有不同的理念，对‘平定天下’的定义和诠释，是截然不同的。
曹操的头又开始隐隐作痛。
“操不知……请丞相教我。”
曹操低下头，不让刘备看到他的眼神。
他不是不知，他是不知道该怎么说。
“我已经教过了啊……你应该见过李整了，李整可曾与你说过他的志向？”
刘备轻声说：“李整做了军医，随我在辽东征胡逐北。他已是医官，治过数百伤患，功劳不小……”
“他父亲与你相交莫逆，如今李乾已是一方大将，是济阴首屈一指的大豪。”
“你或许不知，李整曾师从太平道。但李整得了真传，他想做上医，想护大汉太平，想为大汉开疆拓土……为了他心中之志，他宁可与他父亲天各一方。”
“或许会有无知庸人说李整不孝……但你我都知道，他忠孝节义皆全，乃大汉之杰！”
“唯有如此心志，才叫真正的志向。”
“孟德兄，我知道你如今有诸多为难。但你当年为顿丘饥民谋粮时，你在济南扫除淫祀时，心中可曾有门户私利？”
“可现在……你的本心在哪儿？”
曹操沉默的听着，听得眼角湿润，不敢抬头。
或许是被刘备说得痛了，曹操也反问刘备：“丞相当日在顿丘时，可曾想过有今日之势？”
“想过。”
刘备直接点头：“那时我就在想……我怎会做贼呢？我怎能做贼呢？孟德，我做贼，就是为了不做贼……我做官，也是为了不做官。”
“我想要的天下太平，是不做贼不做官，只做庶民也能活出人样的天下。”
曹操喃喃道：“此太平，亦是天下之乱的根源啊……”
其实，在曹操眼里，刘备的路，就是太平道。
是改天换日重建新秩序。
就像现在的青州，不再有世家豪门，刘备自己办学培养官吏，用自己培养的军队与亲民官共同管理乡野。
地方上没有豪族作为中间商，从郡县到乡亭，全都由朝廷管理。
这是刘备平定天下的方式，走的是权臣的路子，用的却是太平道的方式。
也正因为如此，才会有那么多的豪门士族反对刘备。
但曹操知道，这很难。
这是放弃了原有士族带来的资源，放弃了旧时代的规则，放弃了千年以来的旧例，放弃了天下人眼里的‘大势’。
这也是左沅在豪族们一次又一次的反扑中，用连续多次杀戮和无尽的风险换来的结果。
或许也只有左沅能够这么做。
能顶着恶名杀戮士族的人没几个，绝大多数人都有一种固有思维方式——认为需要士族治理一方，也认为屠杀会失去人心。
董卓部下虽说四处劫掠，但即便是下手最黑的兵头，也不敢像左沅那样杀戮士族。
因为这会惹来千年骂名。
司马防曾对曹操说：“刘备暴虐，已失天下人心，孟德当取而代之。”
荀彧也曾说：“刘备持权柄却行贼道，此纲常乱逆，必失大势，可师之技，不可师之意。”
其实他们说得都对。
因为‘人心’，指的不是每个人的心，而是士族的认同。
从春秋到当下，千年来，士族的认同代表的就是普世认同。
舆论、名声、知识、钱粮、上升机会、生产资源……从朝堂到地方，从物质到精神，全都是士族控制的，史书和经学也是由士族解读的。
长期的垄断形成了惯性思维，一直以来，正常的平定天下路径都是先得到士族的认同，再用士族治理黔首，使得天下重回稳定。
青州那种平定，士族们是无法接受的。
士族想要的平定天下，是像以前那样，朝堂归朝堂，地方归地方。
士族们想要的，是他们认同的平定。
这就是天下之疾。
这是千年绝症，因为这是个悖论。
——想得到人心就要依靠士族；依靠士族就要让他们得到利益；士族在地方坐大就使皇权无法实控郡县；无法实控郡县就会被士族挟制；皇权被挟制就会与士族为敌；与士族为敌就会重新失去人心。
这大汉一直就在如此轮回。
但士族的统治，以及士族代表的人心，却又并不可靠……
万民饱受灾祸，人心思变，百年来各州郡叛乱不绝，太平道黄巾大起撕碎了大汉最后的遮羞布——士族对地方的统治其实并不安定，只是一直遮掩着罢了。
大多数士族的认同，真的能代表天下人心吗？
曹操其实是明白的，他也是刘宏与士族争斗中的参与者，他亲眼见证了黄巾军从士族手里诞生，又在士族手里覆灭。
他知道，这不过是一群挣扎的人，与另一群挣扎的人，为了利益相互撕咬罢了。
这天下的沉疴积弊，依然如故。
曹操知道，刘备对大汉的治疗方式是有道理的。
刘备没有像太平道那样一上来就试图用挖心放血疗法，也没打算先杀了病人再尝试治疗病人身上的痼疾……
黄巾认为朝廷是病灶，试图割掉病灶，这其实就是挖心疗法——太平道并没有把天子视为病根，他们其实诊对了病，但治疗的方式却试图让病人和病灶同归于尽，病人、家属乃至围观群众当然都不能同意。
所以黄巾起义很快就被朝廷与地方联手镇压，同情太平道的曹操和刘备也没有直接支援黄巾。
治病是不能头疼医头脚疼医脚的。
如果要割掉腐肉使伤口长出新肉，至少得保证病人的心肝脾肺肾不出问题，得保持病人的生机才能让新肉长出来。
也不能一次性割得太狠，免得大汉失血过多死掉了。
治病把人治成植物人，活倒是活着，但能叫治好了吗？
如果大汉死了或是成了植物人，再想重新恢复大汉代表的世界主导权，想恢复大汉对全世界的定义权，那就不是一两代人能做到的了。
刘备的治疗方案，是保存大汉的生机，在新鲜血液补充到位的时候再下刀割腐肉切病灶，用自己培养的新血维持大汉的血液补给。
造出了多少新血，就割掉对应的病灶，使新血刚好足够替代。
直到将大汉全部换上新鲜血液。
青州是这么做的，徐州正在进行，幽冀州还没来得及，造血时间还不够充裕。
刘备从来没有接受过豪门士族投资，他手下更多的是商贾、海盗、黔首、流民、罪犯……
也有豪族子弟在刘备手下效力，但所有人全都要在刘备部曲或大汉军学里过滤一遍，官员也全部来自策试。
——策试这种方式是否先进并不重要，重要的是，这是不依靠原有士族的取士方式，是制造新血的过程。
传统士族也可以参与策试，这就像是血液透析，是净化过程。
所有黔首包括佃户全都可以在刘备治下读书、从军，这是新的士人，一代代新血成长起来，大汉便能重新变得年轻力壮。
这是刘备治疗大汉沉疴的方式。
在军、政、学等各方面，全都以刘备自己为师，用刘备自己培养的新鲜血肉取代旧秩序，并一直确保能上能下，始终为所有人打开上升通道。
当然，这同样是有生命周期的，苍老与腐朽都是正常的，但重新焕发青春的大汉，至少能延年益寿很多年。
那么大汉或许就能在这些时间里完全制定整个世界的标准。
这不是天子少师，是天之师，刘备正在培养他自己的那片天，这是天师之道。
刘备的志向和道路都很明确，他其实没有依靠任何阶层，他获取的人心和大势，并不是传统意义上的认同。
而是志同道合者的携手并肩。
曹操很羡慕。
所以他一直在模仿。
可是，曹操这边不一样。
他的兵马、人口、钱粮、军械、各级官吏……以及声望和关系，全部来自豪门士族。
他没法像刘备这样新建一片天。
士族之心，对曹操而言就是大势。
对曹操而言，割掉的腐肉，不仅包含颍川荀氏、陈氏、锺氏、辛氏，河内司马氏……恐怕也包括沛国曹氏、丁氏、夏侯氏。
刘备连孔家都能割掉，没有哪家是安全的。
每个黔首都有可能成为士人，士族就不值钱了。
到处都是学院，每个人都能读书，不再以经学和名望作为得官的标准，不让世家子弟一步到位做高官，就意味着世家数百年积累很可能比不过一个穷小子十几年苦学。
原本熟悉的天下，会变成陌生的不可预测的世界，豪门世家积仇甚多，早晚会被那些上位的穷小子清算。
这就是刘备在士族眼里最大的罪恶，也是豪门敌视刘备的根源——某种意义上而言，这确实也是乱天下之源。
没有了沉疴积弊的天下，才是豪门子弟眼里的‘天下大乱’。
曹操知道。
他知道。
可他没办法。
这种知道却又无可奈何的矛盾和绝望，是无法抑制的痛苦。
曹操只能把汉征西将军曹侯的墓碑，刻在心里，埋在胸中。
曹操许久未言，直到眼角已干，才抬头望天：“丞相心有万民，我深敬之。只是不知如今丞相欲如何处置我？”
“处置？”
刘备奇怪的看了曹操一眼：“你犯了何罪？”
曹操一愣，但随即反应过来，刘备这是在让他自己抉择……
是跟着刘备干，用刘备的方式平定天下，还是维持自己的势力？
同时还有天子之事……
“操奉朝廷诏令，与丞相一明一暗一南一北护送陛下迁往长安……但操探事不明，受奸人蒙蔽，乃至与李稚然产生误会，战败于途中，有损大汉声威，乃败师之罪。”
曹操缓慢的说着：“所幸陛下一直在丞相军中，贼人之谋并未得逞……”
曹操是绝顶聪明的，刘备给出来的台阶很隐蔽，但他意识到了。
这个说法，就相当于两人之前所说的“天子”都是真天子，没有人僭越，也没有人挟持。
只是两人为了天子安全，一明一暗各自护送罢了……
只有阻挡刘备的才是叛贼，而曹操还真就没有阻挡刘备。
曹操因误判敌情而被李傕击败，算战败误师之罪，但既没有失土弃城，又没有丧权辱国，这是不会处置的。
也就是说……天子被绑架两次的事儿，谁都不会提。
这是为了大汉声威着想，否则两人都有罪。
毕竟刘协在刘备和曹操两边都被辛评绑架，这确实是欺君辱国的大罪。
“我师门子弟江野在何处？”
刘备问道。
“或在李稚然或段忠明军中，贼人辛评应该也在。”
曹操已经得知了李傕和段煨之前在子午岭打仗，他不确定刘协到底在谁那里，但能判断出来肯定在两人军中。
毕竟子午岭只有一条路，而出了子午岭之后，北边是李傕控制的泥阳，南边是段煨驻兵的富平。
刘备点头，随后把话题转回到了曹操身上：“孟德，你镇东将军之位没有加玺，我是不认的。但你若还有征西之志，便先助我平定天下……如今凉州贼寇正待平息，讨平了他们，陛下也好成婚。”
“操愿从丞相之意，丞相宽宏，操拜谢。”
曹操知道这是最好的选择，没有犹豫，立刻拱手应下，又问：“不知陛下大婚之事，丞相为何要延到平定凉州之后？”
“陛下即将成年，且陛下有自己的意愿，需得待陛下亲政后自行决断。”
刘备很直接的给了曹操答案：“我是辅政大臣，不是乱臣贼子。政由丞相，祭由天子，这不正是天下士人皆期待的吗？”
曹操惊了：“丞相要让陛下亲政？”
“当然，这难道不是应该的吗？”
刘备又嘲讽曹操：“我可不打算天天给人做媒，你若有意媒妁，倒是可以送女儿入宫，说不定陛下能让你做岳父呢……”
“玄德公坦荡……操佩服。”
曹操朝刘备拱手。
“你就直说我任性就是了……”
刘备笑道：“我知道也有很多人曾说你往日任性妄为……可你以为别人说你任性，是在责备你吗？”
“不是的，那时他们是在嫉妒你。”
“嫉妒你当年有赤诚之心，嫉妒你当年能以本心做事。”
“因为他们没有真正的志向，只有门户私利，他们羡慕那些任性的人，也畏惧这天下有任性之人。”
“可这天下若是一个任性之人都没有了，那该多可怕啊……”
曹操默默的拱手拜下告退，心中却如刀割一般。
是的，一直都有人说曹操任性，说多亏有个好爹能给他擦屁股，要不然恐怕早就死在某个犄角旮旯了。
曹嵩去职后，曹操便再也没有“任性”过。
曹嵩死后，曹昂回家，曹操开始与刘备有了冲突。
在外人看起来，曹操就像是因父亲死在临淄而与刘备不睦。
但实际上两人都知道，不是的。
只是曹嵩去世后，曹操身上的责任变多了，开始向现实妥协了。
待下了刘备车驾后，曹操才反应过来——刘备既没有答应张飞的亲事，也没有反对。
天子的婚事由天子自决，那张飞的事自然也一样。
这还真的只能算是夏侯渊和张飞的私事了。
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