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正文 第602章 中山装的意义

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    “阅兵式......城楼上的老者......”

    李世民低声重复着,脑中迅速回溯昨日在医馆看到的那震撼人心的画面。

    铁流奔涌、战鹰呼啸、将士如墙推进。

    当时他的心神完全被那前所未见的军容与利器所慑,对城楼上观礼之人的服饰,虽有模糊印象,却未及深究。

    此刻经楚天青一点,那画面立刻清晰起来。

    城楼中央,那位气度恢弘、不怒自威的老者,一身笔挺的深色服装。

    立领,对襟,庄重而威严。

    与眼前楚天青所穿的衣服,何其神似!

    只是那画面中的服饰似乎更为沉稳内敛,但挺拔肃穆的风骨,分明是一脉相承!

    “原来如此!”

    李世民眼中恍然。

    那阅兵式源自何处,他心知肚明。

    那城楼上的老者是何等身份,他虽不明具体,但观其位置气度,也知其非同小可。

    那身衣服,既然出现在那般庄重盛大的国典礼仪之上,出现在那样一位人物身上......

    这意味着什么?

    这意味着,楚天青身上这看似“奇装异服”的打扮,并非凭空臆造,也非蛮夷胡服,而是源自后世之中,某种正式的,很可能代表着庄重场合与身份的服饰!

    这个认知,瞬间打消了李世民心中因违礼而升起的重重疑虑和隐隐不悦。

    原来楚天青并非胡闹,他是在用一种来自“彼世”的同样庄严的方式,来表达对明日大典的重视。

    李世民脸上恍然之色仅存一瞬,随即被凝重取代。他目光锐利地扫过殿内。

    依旧伏地失神的杜攸、僵在殿角极力缩减存在的周奉御、以及门侧垂首侍立的李君羡。

    此事,不宜有第三人在场。

    “尔等......”

    李世民的开口道。

    “暂退殿外候着,未经传召,不得入内。”

    “遵旨!”

    周奉御如蒙大赦,躬身疾步退出。

    李君羡也肃然抱拳,随后拉起仍在恍惚中的杜攸悄声退下,反手掩上沉重的殿门,亲自守在门外。

    殿内只剩二人。

    李世民自御案后缓步走出,来到楚天青面前,距离极近,目光再次细细打量着他这一身迥异的装扮,尤其是那头刺眼的短发。

    “天青,你与朕说实话,这身衣服,莫非是......后世帝王之服?是天子衮冕的另一种模样?”

    问出这句话时,李世民的心跳莫名快了几分。

    如果这真是后世帝王的常服或礼服,那楚天青今日以此装束前来,其中蕴含的意味,可就远不止标新立异那么简单了。

    那几乎是一种跨越千年的无声的认可与致敬,其分量,重逾千钧。

    楚天青被李世民这问题问得一愣,随即脸上露出一种哭笑不得的复杂神情。

    他倒是想说后世没皇帝,但一旦说出这个,李世民肯定回追问,那自己便然会说一些后世的政治制度,领导人之类的话,但这可就不是一两句能说的完的了。

    (虽然楚天青倒是没什么忌讳,说就说呗。)

    (但......我害怕啊!)

    (我怕被封啊!)

    随即,楚天青也只能是含糊道。

    “差不多吧。”

    “差不多?”

    李世民追问道,目光如炬。

    “天青,朕知你顾虑,但此间只你我二人。你身上这服饰,与那阅兵式城楼老者所穿,气度如一,绝非寻常。”

    “你既肯穿来见朕,必有其深意,这差不多,究竟是何意?”

    “莫非后世帝王之服,便如此简素?”

    听到这话,楚天青也知道是含糊不过去了,他深吸一口气,决定从服装本身蕴含的象征意义入手,毕竟,中山装的设计理念,本身就承载着特定的时代精神和理想。

    “老李,这种衣服,在后世叫做中山装。”

    楚天青指了指自己的衣领和襟口。

    “它的设计,并非为了奢华显贵,而是蕴含着一些......理念。”

    “理念?”

    李世民微微扬眉,目光落在楚天青衣服的细节上。

    “你看,这立领。”

    楚天青抬手示意。

    “代表严谨、规矩,寓意治国,为人需有章法,有底线。”

    “对襟。”

    他手指划过竖直的襟线。

    “象征着中正,公允,不偏不倚,行事公道。”

    “这四个口袋。”

    楚天青依次点了点胸前的两个和腰侧的两个。

    “分别代表着‘礼、义、廉、耻’,是为人之本,也是治国者当恪守的德行。”

    楚天青随即转身。

    “背部整片无接缝,象征国家统一,领土完整,是深层的家国理念。”

    “还有这袖口的三粒纽扣。”

    他抬起手臂。

    “则常被解读为‘民族、民权、民生’之三民理念,当然,这是更具体的政治主张了,你可以理解为......重视国家的独立自主、百姓的权利福祉和民众的生计根本。”

    楚天青缓缓说着,语气平静却带着一种庄重感。

    “所以,穿这种衣服,尤其是出现在阅兵式那样的国家大典上,穿着者想表达的是一种责任,一种承诺,承诺以严谨,中正的态度,去治理国家,它更强调担当与表率,而非天命与神授。”

    李世民静静地听着,目光随着楚天青的解说,仔细审视着中山装的每一个细节。

    立领、对襟、口袋、纽扣......这些寻常的衣物部件,竟被赋予了如此清晰而沉重的含义。

    这与他所熟悉的帝王服饰——那些用日月星辰,山龙华虫等纹章象征天地宇宙,昭示君权神授的衮冕,思路截然不同。

    衮冕是将穿戴者置于一个神圣,至高,与天地沟通的位置,强调其“受命于天”的合法性。

    而这中山装,却似乎是将穿戴者拉回到一个人的位置。

    一个责任人的位置,用最朴素直白的方式,提醒其应尽的德行与义务。

    一种奇异的反差感冲击着李世民。

    城楼上那位气度恢弘、不怒自威的老者,穿着这样一身强调责任与服务的服装,接受着足以震撼古今的强大军队的致敬......

    这画面在他脑中交织,产生了一种难以言喻的张力。

    ......
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