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原本，《梦》就是《卢贡—马卡尔家族》里风格最特别的一部，充满了梦幻；现在，左拉打算用另一种艺术形式来呈现它。
故事女主角昂热莉克·卢贡，是西多妮·卢贡的女儿，刚出生便遭到遗弃，先被送进公共救济院，又在收养家庭挨饿、挨打。
在一个严寒的圣诞夜，昂热莉克逃了出来，差点被风雪冻死，後来刺绣匠休贝尔和休贝尔蒂娜夫妇发现了她。
刺绣匠夫妇没有生育，於是他们把无处寄托的父爱和母爱全都给了这个来历不明的女孩。
昂热莉克从此住进紧挨教堂的小屋，学习在祭衣和圣幡上绣出金线、百合与圣徒。
钟声、彩绘玻璃、圣徒传说和刺绣架上的金光，构成了她全部的世界。
左拉才写了个开头，莱昂纳尔虽然知道後面的故事，但当然不会点破。
这个剧本既没有《小酒店》的污浊街道，也没有《娜娜》的腐烂欲望，就连《土地》
中招骂的生理细节也没有。
左拉甚至在旁边写下了对画面的要求：
人物要像彩绘玻璃一样鲜明，色彩要像中世纪手抄本一样纯净；
昂热莉克读到圣女的故事时，书页上的花纹与金色藤蔓要慢慢活过来，围绕着她旋转————
「怎麽样？」左拉看些得薏洋洋，「这总不能再被说成是一璀粪便了吧？自然辛义不是每本书都必须写酒鬼和妓女的！」
莱昂纳尔点了点头：「故事很好，不过要画出来很难。普通画家没法把这个梦」画出来。」
「所以我才需要你的「梦工厂」，只有你们那儿有足够优秀的画师。」
「工厂里倒是刚来了一个年轻人。」莱昂纳尔想了一下，「他的画风充满梦幻色彩，很适合你这个故事。」
左拉立刻问道：「谁？」
「阿尔丰斯·穆夏。」
1887年9月，《蝇王》仍在法国和英国同时连载，法国已经刊完了第八章，英国的《康希尔杂志》也赶上法国的进度。
里的荒岛虽然有足够填饱肚子的水果，可那群男孩已经开始分崩离析了。
最先开始挑战秩序的，并不是一直在争夺权力的杰克，而是平时不声不响的罗杰。
【罗杰收集了一把石子，又开始扔起来。可亨利周围有一个直径约六码的范围，罗杰不敢往里扔石子。在这儿，旧生活的禁忌虽然无形无影，却仍然是强有力的。席地而坐的孩子的四周，有着父母、学校、警察和法律的庇护。罗杰的手臂受到文明的制约，虽然这文明对他一无所知并且已经毁灭了。】
这段话让许多读者感到不安，罗杰不是不想用石头砸到亨利，只是文明社会残存的惯性仍然制约着他。
可这惯性还能持续多久？
杰克很快给出了答案—他将木炭和红白泥土涂在脸上，给自己戴上了一张假面，摆脱了羞耻，带领猎手杀死了一头野猪。
与此同时，一艘船从海面经过。
但因为负责守火的猎手全都跑去打猎，山上的火堆已经熄灭，拉尔夫站在海边拼命呼喊，但只能眼看着船从海平面上消失。
等猎手们抬着猎物回来，拉尔夫与杰克之间第一次爆发了真正的冲突。杰克恼羞成怒，打掉猪崽子的眼镜，一个镜片摔碎了。
读者们意识到，作为权力象徵的海螺虽然还完整，但代表知识和理性的眼镜已经开始崩坏了。
拉尔夫试图用一次大会挽回局面，重申火堆的重要性，要求所有人正视那些关於「野
兽」的传言。
可是恐惧已经钻进了每个孩子心里，只有西蒙鼓起勇气，说「大概野兽不过是咱们自己」，只换来一阵哄笑。
杰克公然挑战拉尔夫的权威，宣称海螺在岛上并非万能，它在某些地方是毫无用处的。
会议最终在叫喊和混乱中散去，拉尔夫制定的规矩没被废除，但也没几个人愿意遵守了。
就在孩子们把希望寄托於成年人时，成年人给他们的，却是一具屍体，一名船员的屍体。
他大概受了重伤，又被海水推到了岛的另一边：後来，他看到山顶的火堆，挣扎着想要穿过树林。
但伤口的感染和长期的饥饿最终在他接近山顶的时候，夺走了他的生命。
萨姆和埃里克在守火时看见他，以为是那头「野兽」，惊恐万分地逃回营地。
为了查清野兽究竟是什麽，孩子们向荒岛另一端的城堡岩进发。途中，一头野猪突然冲出树林，拉尔夫掷出的长矛擦伤了它。
短暂的成功让一向主张理性的拉尔夫也兴奋起来，反覆告诉别人自己刺中了野猪，很快又和大家一起围住扮演野猪的罗伯特。
【与此同时，罗伯特尖声地叫，狂蹦乱跳地拼命挣扎。杰克揪住了他的头发，挥舞着刀子。杰克背後是罗杰，正抢上前来。孩子们齐声叫喊的声音越来越响，就像他们在举行什麽仪式，就像接近了跳舞和打猎的尾声。】
等众人清醒过来，罗伯特已经疼得哭了；杰克却意犹未尽，提议下一次可以找个小家伙扮演野猪。
可怕的是，这一次的暴行，连拉尔夫也参与了，和所有人一起叫喊、围猎，同样能体验到了伤害别人的快乐。
当天夜里，拉尔夫、杰克和罗杰登上山顶，看见那具屍体，都吓得魂飞魄散。
回到营地以後，杰克再次向拉尔夫发起挑战，要求大家罢免这个「胆小鬼」。
可他没有得到一张赞成票，只能羞愤地离开，在岛的另一边建立自己的部落。
越来越多的孩子经不起烤肉和狩猎的诱惑，悄悄投奔了杰克。
猎手们再次出发，围住一头母猪，一路追着血迹，最後在一片开满鲜花的林间空地上杀死了它。
杰克砍下猪头，插在一根削尖的木棒上，作为献给野兽的供品，腐烂的内脏很快就招来密密麻麻的苍蝇。
猪头就在苍蝇的包围中微微咧着嘴，变成了「蝇王」！至此，读者们终於明白了
标题的来历。
西蒙独自留在林中，盯着那颗猪头，在闷热、饥饿和恐惧中产生了幻觉，仿佛听见蝇王开口【「别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西！」猪头说道，「你心中有数，是不是？我就是你的一部分？过来，过来，过来点！我就是事情没有进展的原因吗？为什麽事情会搞成这副样子呢？」】
这一期报纸和杂志出版以後，围绕《蝇王》的争论一下子激烈起来。
《康希尔杂志》的编辑部在三天里收到几百封来信。
一名寄宿学校校长写信表示，索雷尔对英国男孩充满偏见，真正受过训练的少年绝不会因为几顿烤肉就忘记纪律。
但同样也有读者反思，如果纪律当真如此牢固，为什么里的杰克只要涂上一张脸，就能让猎手们服从他？
教会报纸从「蝇王」身上看到了原罪，认为索雷尔虽然拒绝承认上帝，却无意中证明了人类必须接受信仰的约束。
自由主义者当然不同意，罗杰扔石子的那段说明阻止他的明明是过去接受的道德与法律教育，不是教义。
还有人注意到了那个死掉的船员。孩子们心中的「野兽」正在觉醒，而唯一能约束他
们的成年人却死在了抵达火堆的前一刻。
那是否意味着这群孩子将不可避免的沦为「蝇王」的俘虏？
英国读者再次感到自己被莱昂纳尔冒犯了。
帝国之心倒塌的伤员还躺在医院里，他却在里描写一群英国男孩怎样放弃秩序、
分裂成两个部落，把同伴当成猎物。
有人愤怒地质问，难道索雷尔真认为，要是没有一名法国少女站出来领导，英国少年就一定会变成一盘散沙？
要知道，在《鲁滨逊漂流记》里，一个英国人就在荒岛上盖了房子、养了羊，还收服了一个黑奴。
法国读者的意见倒是比较统一：那都是英国孩子才会做的事！
如果换成法国少年，早就搭好房子、办起学校，还会用野果酿酒，绝不会把猪头插在木棒上招苍蝇。
几天以後，一名记者终於在「梦工厂」门口拦住陪左拉来见阿尔丰斯·穆夏的莱昂纳尔，把争论最热烈的问题递到他面前。
「索雷尔先生，您真的认为，人类一旦失去社会规则的约束，就会沦为魔鬼的俘虏吗
记者愣住了：「可您的写的是荒岛，那里没有政府，没有法律，也没有成年人，所以孩子们才————」
「所以你就认为，只要有政府、有法律、有衣冠整齐的成年人，魔鬼就不存在了？」
「我不是这个意思————」
「那你们去巴黎驯化园看看吧。」莱昂纳尔打断了他，「将另一种人类作为展品」展出，不是魔鬼是什麽？」
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