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【现代推进线】
公元2047年9月，联合国总部，表决前夜。
《星际遗迹探索国际伦理与操作准则（草案）》的表决进入最后二十四小时倒计时。走廊里，各国代表步履匆匆，低声交谈；休息室内，咖啡机旁聚集着面色疲惫但眼神锐利的外交官；而更多的博弈，则在无数个闭门会议和加密通讯中进行。
苏瑾大使刚刚结束与非洲国家集团、阿拉伯国家联盟核心成员的最后一轮磋商。她揉了揉太阳穴，对身边的助手说：“基本盘稳住了，但摇摆国家的态度依然微妙。‘普罗米修斯’那边，有什么新动作？”
助手递上一份简报：“一小时前，‘普罗米修斯资源集团’联合七家跨国矿业和航天企业，召开全球新闻发布会，发布了一份名为《开放星空：保障全人类探索权利白皮书》的文件。他们再次质疑准则草案的‘限制性条款’，宣称其‘基于不完整且有争议的科学假设’，并可能‘被滥用为科技垄断的工具’。同时，他们宣布了一项‘星辰先驱计划’，承诺将‘部分非核心探测数据’向‘符合条件的国际研究机构’开放共享，并设立一个‘私人资助的国际探索基金’，意在拉拢那些资金不足但渴望参与的国家和科研团队。”
“典型的混淆视听加利益诱惑。”苏瑾冷笑，“但他们越是如此急切，越说明准则戳到了他们的痛处——他们害怕失去在遗迹问题上不受约束、抢先布局、攫取潜在利益的机会。”
“还有更直接的，”赵海川的通讯接入，他的全息影像出现在苏瑾办公室，“我们的深空监测网确认，一艘注册在‘普罗米修斯’关联公司名下、此前一直声称进行‘小行星资源勘探’的无人飞船‘先驱者-7’号，于十二小时前突然大幅加速，轨道参数修正后的最终指向，高度吻合‘文明之心’概率分布图中标注的小行星带‘谷神星-灶神星’区域的一个‘中概率节点’。他们想抢在准则通过前，造成既成事实。”
“能阻止吗？”
“根据现行外层空间条约，对非主权天体的无人勘探活动限制极少，只要不造成‘有害干扰’。我们缺乏直接干预的法律依据。但我们可以公开揭露其意图，施加舆论和政治压力。”赵海川顿了顿，“更重要的是，‘文明之心’系统刚刚完成了一轮超大规模模拟，基于月球网络自调节算法与火星遗迹底层逻辑的同构性，推演了整个‘太阳系潜在遗迹网络’在几种极端外部刺激（如高强度定向能量轰击、大规模物质结构破坏）下的可能响应。”
他传输过来一段高度抽象的模拟动画。画面中，一个由无数光点连接的、笼罩太阳系的稀疏网络被勾勒出来。当某个节点（比如谷神星区域）遭受“粗暴侵入”时，破坏效应并未局限于当地，而是沿着网络路径以某种非经典的波动形式传播、放大，最终可能触发多个遥远节点的连锁反应。模拟显示，最坏的场景中，这种连锁反应可能导致火星、月球遗迹的“功能紊乱”甚至“结构性崩溃”，并可能释放出无法预估的、影响行星际空间环境的高能辐射或物质抛射。
“虽然这只是一种基于有限数据的概率极低推演，”赵海川严肃地说，“但足以说明这些遗迹可能是一个高度互联、牵一发而动全身的脆弱系统。任何局部的鲁莽行动，都可能给整个太阳系带来不可预测的系统性风险。这已经超出了国家利益范畴，是真正意义上的全球性生存风险。”
苏瑾目光坚定：“我们需要在明天的表决前，将这些模拟推演的核心结论，以最清晰、最震撼的方式，展示给所有代表看。不是作为威胁，而是作为基于现有最佳科学证据的、对全人类共同未来的严肃预警。”
地球轨道，“璇玑”中心。陈思源和林薇正在协助“文明之心”准备最后的展示材料。他们将复杂的数学模型转化为相对直观的动态图示和风险等级评估。
“没想到，我们最初只是想找回被掩埋的历史，最终却要面对可能决定人类太空时代命运的抉择。”陈思源感慨。
“文明的成长总是如此，”林薇轻声说，“认知边界不断拓展，责任也随之放大。从辨明自身历史的真伪，到理解星际遗迹的奥秘，再到为整个物种在宇宙中的行为立规——这或许就是‘重光’的完整含义：不仅照亮过去，更要照亮通往未来的路。”
【历史闪回线】
明永乐年间，第五次下西洋途中（约公元1417-1419年），古里国（今印度卡利卡特）。
宝船队庞大的身躯停泊在古里港外，帆樯如林，旌旗招展。岸上，古里国王率文武百官及众多百姓，早已盛装迎候。港口空地上，临时搭建起高大的彩棚，铺着华丽的地毯。
郑和身着麒麟服，在副使王景弘、通事马欢等人的陪同下，缓步登岸。双方依礼相见，气氛庄重而友好。
互赠礼物的环节极为隆重。明朝使团带来的礼物琳琅满目：色彩绚烂、质地精良的丝绸和锦缎，洁白莹润、绘有精美青花的瓷器，制作精巧的漆器、玉器，以及铜钱、铁器、药材等。其中，几件特制的“大明混一图”刺绣和大型铜制浑天仪、简仪模型，尤其引人注目。
古里国王回赠的则是当地的珍产：各色香料（胡椒、豆蔻、丁香堆积如山）、象牙、犀角、宝石、珍珠，以及珍禽异兽。
然而，郑和此行的目的，远不止于礼节性的朝贡贸易。彩棚内，一场特殊的技术交流展示正在进行。
明朝随行的工匠，向古里国的匠人和官员演示了先进的水车、风车模型，详细讲解了其结构原理和用于灌溉、碾米、汲水的效能。农官则展示了改良的稻种和部分农具，介绍了深耕、选种、施肥的方法。医官与古里当地的医者交流医术，讨论一些常见疾病的治疗，并赠送了部分中成药和医书（已由通事简要翻译）。
古里国王对浑天仪模型尤为感兴趣。郑和特意让随行的天文生（钦天监选派）进行操作演示，解释如何观测星辰、测定方位、推算节气。国王惊叹不已：“天朝器物精妙若此，真乃天工也！”
郑和谦和回应：“陛下过誉。此皆先民智慧累积所致。陛下之国，亦有其长。譬如造船之木料坚久，航海之经验丰富，我等亦愿学习。”
事实上，船队早已派出部分工匠，在古里船匠的陪同下，考察当地的造船技术，学习他们处理特定木材、抵御海虫、以及适应印度洋风浪的某些独特设计。马欢等通事则抓紧时间记录古里的语言、律法、赋税制度、市场规则。
几日后的宴会上，气氛更加融洽。古里国王感慨道：“太监远涉重洋，历尽风波，非为利来，实为交好。所携器物技艺，皆慷慨相示，更无居高临下之态。此等胸怀，令人感佩。”
郑和举杯道：“陛下，我皇陛下有言：‘宣德化而柔远人，共享太平之福’。吾辈奉旨远航，愿与四方万国，敦睦邦交，互通有无。技艺知识，本应为天下人共享，以利民生。贵我两国，虽风俗各异，然皆望风调雨顺、百姓安乐。此心相同，便可相知相助。”
宴席间，不仅有官方往来，民间交流也在港口市集热烈进行。明朝水手、商人用携带的瓷器、丝绸、铜钱，交换古里的香料、棉布、珠宝。语言不通，便用手势和实物比划，笑声不断。一些水手甚至向当地人学习识别星座的新方法，或者请教治疗热带疾病的土方。
船队停留月余，不仅完成了贸易和外交使命，更在古里留下了深刻的文化印记。他们协助当地修建了一座观星台（融合了部分中式设计），赠送了农具和种子的样品，甚至应国王之请，留下几名工匠短期指导某些技术的应用。
当宝船队最终扬帆离开时，古里国王携众臣民送至海边，依依不舍。郑和站在宝船楼船之上，回望这片逐渐远去的土地。他知道，船队带来的不仅是货物，更是一种和平交往、互利共荣的理念；带走的也不仅是香料珍宝，还有对更广阔世界的认知、对他者文明的尊重，以及将华夏文明之光与四海之明相互映照的使命感。
这种基于平等尊重、互利共享、技术文化交流的互动模式，与后来西方殖民者以枪炮开道、掠夺资源、强加自身文明体系的扩张方式，形成了根本性的对照。郑和船队所践行的，是一种更具包容性、更着眼于长远文明共生的“和合”之道。
从郑和船队在古里国平等交流技艺、传播知识、尊重当地文明的“和合”实践，到现代华夏在联合国倡导基于科学、责任、共享的星际探索伦理准则；从“宣德化而柔远人”的和平外交理念，到面对全人类共同遗产（外星遗迹）时强调“系统性风险”与“共同责任”——这种一脉相承的、将自身发展与世界福祉相联系、寻求在尊重差异基础上建立可持续秩序的文明视野与处事哲学，正是华夏文明能够超越零和博弈、为人类未来提供另一种可能性的深层精神资源。当人类的目光从地球的海洋投向星际的海洋时，这份古老的“和合万邦”智慧，或许比任何技术都更为珍贵和必需。
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