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刘玉龙跟几个大学士一直聊了一下午，当天傍晚的时候才终于回到西宫休息。
第二天上午和平时一样去内阁处理日常政务。
刘玉龙随手翻了一下今天的奏章，先看了一份鸿胪寺的汇报和请示。
鸿胪寺按照刘玉龙的要求，拟定了“出入境管理制度”细则，完成了实施的准备工作。
拟定了办事流程，选调了基本的人员。
不过用于临时安置非入境人员的集体宿舍，仍然需要一定的时间来筹集和建设。
鸿胪寺建议，自来年正月一日起开始实施。
新来人员，直接按照新办法实施，他们也不需要太多的房屋。
本来就留在大汉的人员，暂时安排离境之后再入境时，按照新办法开始管理。
等所需的集体宿舍全部建造完毕之后，再给剩余的尚未办理的人员强制办理或驱逐出境。
不过铸币税和货币管制自正月一日起强制实施。
刘玉龙觉得没有什么问题，就直接批准鸿胪寺的建议，并提醒三年内必须全面实施。
三年后，所有仍然没有入境许可的外夷，一律不得在大汉疆土自行活动，必须留在指定的岛屿上的集体宿舍中。
刘玉龙批阅完鸿胪寺的奏章，又拿起了一份礼部的请示。
登基大典已经开始筹备，但来年的正式年号尚未确定，礼部请示皇帝的意见。
按照大部分朝代的传统，在老皇帝去世之后，新皇帝继位的当年，仍然使用老皇帝的年号。
来年的正月初一，新皇帝举行祭天登基大典，同时正式改元。
礼部请示刘玉龙的意思，并提供了几个候选方案，让刘玉龙选择或者另外安排。
几个候选方案是：咸安，泰康，汉昌，靖安。
其他三个都很平常，汉昌是最有特点的一个，可以承接刘德胜的兴汉。
不过刘玉龙知道，这个年号在南北朝十六国时期，被一个割据政权使用过三个月。
这种问题也不是不能接受，很多出名的年号被用过不止一次。
只要不是本朝用过就没有大问题。
自己只要多使用个几年时间，后人提到这个年号就只能想到自己了。
其实在年号之外，刘德胜建立的大汉其实还有另一个纪年法，被称为史官汉历纪年法。
以刘邦登基称帝这一年为汉历元年，这一年以前称历前“第几年”。
刘德胜称帝这一年是汉历两千零一年（1800年），刘德胜专门选的刘邦之后的第三个千年的开端。
刘玉龙继位这一年是两千零三十五年（1834年）。
史官汉历纪年法是纯阳历，只纪年和日而不计月，另外单独标注朔望日。
全年每一天都直接记录所在年的总“第几日”数，以冬至后的第一天为每年“第一日”。
平年最后一天是“第三百六十五日”，闰年最后一天是“第三百六十六日”。
每四年设置一个闰年，每一百二十八年少设置一个闰年。
每年的最后一天通常都是冬至。
《起居注》和《实录》以及所有新修史书，还有研发、建设、航海等各方面的日志，都会用这个汉历纪年法来写。
但衙门工作安排，百姓日常生活，都仍然使用年号纪年。
有了这种纪年法，却仍然使用传统的年号纪年，首先是传统习惯使然。
更重要的作用是形成一个不用避讳的皇帝代号。
明朝以来，皇帝不再轻易改元，除了明英宗之外都是一帝一元。
年号就成了理所当然的皇帝代称。
刘玉龙也不准备改变这个传统，圈出了自己选定的汉昌二字，指示礼部继续筹备典礼。
时间慢慢的流逝，典礼筹备工作有条不紊的进行。
朝廷适时的放出吕宋之战的新消息，将朝廷正式占领吕宋的消息通告天下。
大汉将在昂扬向上的氛围之中，准备迎接新的“汉昌”年代。
此时的大汉朝的天下，勉强可以算是安定祥和的，唯一的问题是人口实在太多。
在当前的生产力水平下，算是已经掉进人口陷阱了。
也就是新王朝刚刚开基不久，官僚体系效率还没有大规模的腐朽衰退。
开国皇帝完成了强制均田，延缓了土地和人口矛盾。
但均田的结果是人口增长再次加快，所以新生的大汉朝整体压力巨大。
普通人甚至普通官员都意识不到这一点。
也就是军队方面的人员，有刘德胜常年的耳提面命，也知道基层的人口和土地数据，所以对这件事情稍微有点概念。
刘玉龙的认识就更加清醒了，按照前世的人口增长轨迹，估计未来每五年就会多一亿，三十到四十年就能翻一倍。
刘玉龙带着这种担忧，等到了几个预料之中的好消息。
冶金司很快就完成了无缝钢管的原理验证，用刘玉龙所说的方法生产出了通体无缝的钢管。
刘玉龙得到汇报之后直接批示，挨着钢铁厂设立一个无缝钢管厂。
摸索批量生产方法，尽快开始量产。
又过了一个月，螺旋桨主轴的油气密封结构完成了测试，刘玉龙的思路是可行的。
刘玉龙直接回复和安排，尽快开始蒸汽轮机螺旋桨船的改造测试。
另外批示，如果钢铁材料有富裕的话，可以开始尝试建造纯钢铁结构的战舰了。
蒸汽轮机配螺旋桨，早期的测试肯定和往复式蒸汽机配配明轮一样，先用旧船改造出来。
但刘玉龙在批准的时候就想到，格物院应该会搞出一种让人感觉时空错乱的东西：
“蒸汽轮机螺旋桨木质帆船……”
把蒸汽轮机和螺旋桨装到木质帆船上这件事情，在自己前世可是闻所未闻的。
蒸汽轮机在二十世纪初才开始用在大型战舰上，那时候木质战舰早就淘汰了。
现在这两项东西都能用了，但却还没有出现钢制战舰。
刘玉龙看完之后有些感慨的放下奏章，继续处理年前仅剩的各种例行的政务请示。
此时泰安二年已经走到了年底，登基大典也筹备完毕了。
到了汉昌元年正月初一，刘玉龙首先率领群臣先前往外城，在天地坛祭拜天地。
然后返回皇城前往太庙，亲自祭祀大汉朝的列祖列宗。
现在的这个大汉朝，对于是否继承前两汉的法统，态度上是模棱两可的。
刘德胜说要效法先汉之制，但除了民兵轮番服役制度之外，实际采用的两汉制度并不多。
而且刘德胜祖上几代都是农民，最多算是个较为富裕的小地主。
刘德胜曾经直言不讳的跟臣子和史官们讲，他自己也不知道自己是不是两汉皇室的后裔。
刘德胜给自己的定位是“汉人的皇帝”，并非传统的以汉为国号的新皇朝的皇帝，也没有以两汉皇室后裔自居。
就像拿破仑宣称自己是法兰西人的皇帝，而不再是传统的西罗马帝国的皇帝。
不过刘德胜在遗书中叮嘱子孙，未来有一种分子生物学技术，能检测基因来确定是不是。
如果现在宣称是，将来就算是确认了的确是，对皇室也没有什么明显的好处。
万一将来检测确定不是两汉后裔，那就可能会造成舆论危机了。
刘邦的后裔数量非常多，新大汉皇室子弟也会越来越多，很容易检测出来到底是不是。
就算是偷偷测了不公布，也会形成质疑的舆论，不敢公开就会被认为是假的。
现在不宣称是两汉皇室后裔，将来也发现确实不是，那也不会有太恶劣的影响，继续宣称新汉朝皇帝是汉人的皇帝就行了。
到时候如果发现皇室真的是两汉后裔，那到了那个时候再去公开宣传，还能提升皇室的民间声望。
就算皇朝后期皇帝丧失了权力，也更容易转化成无害的国家象征。
但是刘玉龙在太庙看到了刘邦和刘秀的牌位。
不过没有直接用两汉庙谥，刘邦的排位是“圣祖大皇帝”，刘秀的牌位是“熙祖武皇帝”。
刘德胜将两人供奉上去享受香火，但不去宣传和造势。
这可以认为是新汉朝追尊前汉皇室为祖宗，相当于唐朝皇帝追尊老子李耳为圣祖。
也可以将他们理解为汉人的圣人，所以新汉朝也要祭祀。
这样就把“太祖高皇帝”这个庙谥腾了出来，给刘德胜他自己用上了。
刘邦和刘秀下面，是刘德胜登基后追尊的四代先祖，最后是刘德胜、刘锦安父子。
刘玉龙在礼部官员指引下，按部就班的祭祖完毕，回到皇宫正殿，接受文武百官朝拜。
宣读继位诏书，说明自己将持续征讨蛮夷，开拓南方与海外，为大汉子民谋求更多的土地。
大赦天下，所有在押犯人罪减一等，死刑改为流放吕宋、缅甸、西域、黑龙江、吉林。
但是所有十恶大罪犯、走私鸦片罪犯、虐杀和主动杀害多人者不在赦免之列。
宣诏完毕，刘玉龙再次换上盔甲，率领勋贵们到午门外检阅禁军。
检阅完毕，刘玉龙再次回宫换上皇帝常服，给勋贵及高级将领、高级官员及工匠们赐宴。
全部所有流程走完，几乎耗尽了一整天的时间，一直到傍晚时分才终于结束。
刘玉龙回到宫中的时候，已经精疲力尽了，就直接就上床休息了。
刘玉龙的登基诏书通过驿路出京，送往大汉掌控的天下所有城乡地方，宣告一个新的时代正式开始了。
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