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就在尚音怒吼、徐秀的意识消退之时。
【白阳观】中，一个中年人抬起了头。
“终于开始了么……和我想的一样啊。”
“这道【甘木】的指向和演变，世间第一口【甘木】果位神通之下练就的真息，也要迎来它的主人了。”
林虞微微一笑。
……
“轰轰！”
意识迅速地消退又恢复。
明明是只有意识存在的空间中。
明明是一片肉眼看不见的黑暗。
却五感六识俱备。
而尤其突出的，却是嗅觉。
一股药香，一股清澈动人，仿佛夹杂着世间至为美好之物的药香，正触动着自己的嗅觉。
“这是……”
徐秀迟疑间，脑海中却掠过了一股洪流般的信息。
而在那些信息之中。
她逐渐明白了自己此时的处境，还有这片奇妙空间的由来。
“【甘木】者，五木调合之属，为解，为寿，为药，为丹……”
“欲证得果位，必先成神通。”
“【甘木】神通【不死药】，指道功法《不死御药祭元经》，尽取此意，求得不死……”
“欲修《不死御药祭元经》，须先取药引，以作不死药土……”
“何为药引？”
“为性、为命、为寿、为数……取他人性命寿数为引，以坯药土，以寄长生……”
那些奇妙的信息如重峦叠嶂一般，在徐秀心中隆升起跃。
这一瞬间，她终于明白了自己为什么会落入到这片空间中。
这是因为……
那道指向【甘木】果位神通【不死药】的功法，《不死御药祭元经》所本身具有的魔力和神妙……
欲修此法，须得药引。
以他人之寿数性命作为不死之机，如此方可练就【不死御药祭元经】的第一口真息，踏入所谓的【胎息】境界。
然后她终于明白了，为什么蒋万仞会去帮尚音杀人，去帮她得到药引……
“原来都是因为这篇功法……”
徐秀心有明悟。
同时，她也完全理解了这片充盈着药香、仿佛凝聚着一切美好的空间，到底是什么。
“按照功法的指引……这是我们的寿数、性命在自身体内的显化。”
“修炼《不死御药祭元经》的时候，这片空间就会显现出来。”
尚音的声音仿佛从极远处传来，又好像是从身边响起。
她的声音淡淡的，不再有从前那种故作可爱的扭捏味道，也不如之前那般疯狂，就像是在一个人自言自语，没有任何伪装。
“寿命显化，以作【不死药】之坯土……这就是那道仙缘，那道【甘木】的指向。”
“所以，必须要有一个人的性命、寿数……或者说自己的完整生命作为药引，才能帮另一个人奠定《不死御药祭元经》的基础。”
“本来我想着将你打得半死不活，在你意识薄弱、生命将熄的时候，直接将你炼成药引……那个时候我一定能修成功，却没想到会变成现在这种情况。”
“……不过也没什么，也就是多了一个要争的程序罢了。”
尚音的声音冷冷响着，徐秀却不言语。
此时此刻，不需要尚音解释，她也能够完全理解现状。。
这就是那本《不死御药祭元经》所指向的功法修炼基础。
而随着心神感应，她也能隐隐感受到另一个奇妙的，和自己所处的这片空间极其类似的存在。
在那片空间之中，也有着一个和自己此时此刻的状态，极为相似的“人”……或者说意识。
而那个意识，却已经毫不客气地运转起了《不死御药祭元经》最开始入门的法子，在不断地从自己所处的这片空间中抽取一股股凛然的生机，以壮大她那边的生命根基。
“原来是这样……这就是《不死御药祭元经》的修炼办法。”
“……两个人的性命寿数，彼此互为药引，互为祭种，然后开始修炼……想要入门，想要醒来，除非其中一个人彻底将另一个人的全部生机炼化……”
“这就是所谓的仙缘！这就是所谓的修炼！”
徐秀感到悲伤和愤怒似乎要同时溢出心头。
尽管此时此刻，她能感觉到属于自己这片性命寿数显化的空间，正在被尚音不断地攫取生机，可她仍是忍不住想要朝对方问一句：
“……尚音，你想要得到的就是这个吗？”
“……用其他人的性命作为祭品，成为自己脚下的台阶？！”
这一道意念过去，不知为何，尚音汲取生机的行动慢了一刹那。
……但也仅仅只是一刹那而已。
立刻，便有一股冷冷的意念朝徐秀传来：
“那当然了……”
“……像我这样的人，天生只能成为行星的人，必须要攫取太阳的光辉，才能生存啊！”
然后，便是更为强烈的汲取生机的动作袭来。
然而徐秀却仍旧没有运转《不死御药祭元经》的功法，去吞噬另一方药引，去攫取另一颗祭种，彼此相杀，彼此相噬。
她的脑海中不断地过去数年的回忆，曾经与尚音所相处的点点滴滴往事在心头点点滴滴地浮现……
尽管明知自己的生命正在一点一点地被尚音所吞噬，可是……
“如果我也按照这篇祭元经的法子去修炼……那要不就是尚音杀了我，要不就是我杀了尚音。”
念及此，徐秀的内心始终迟疑着，无法向前推进。
而也就在她迟疑的同时，这片性命寿数所显化的空间已经消失了一小半。
一缕缕清香似乎在通过无形的管道，被摄入吸食到了另一边。
徐秀感知之中，属于尚音的生机空间，越发壮大起来。
“……直到此时也还在犹豫吗？真天真啊……”
“……徐秀！”
那边的少女咬牙切齿着，但不知为何……
意念中却没有多少快意。
……
“所谓【甘木】，乃是调合之属。”
【白阳观】中，林虞感受着彼端【后室】里所发生的一切，眼眸中升腾着属于木德的青气，心中却浮现出一则又一则圆融流转的道论：
“——何为调合之属？”
“以阴阳观五德……譬如木德五木之中，大体可以分为【三位】或者【四位】。”
“以【三位】论，首先是【极位】。”
“阴极的【沉木】，阳极的【修木】。”
“然后是【随位】。”
“阴随的【藏木】、阳随的【茂木】。”
“最后却是【合位】……那便是调合之属的【甘木】。”
“但，若以【四位】观之，那除却以上【三位】以外，却还多了一位……乃是【变位】！”
“所谓【变】，本身就是一个相对的概念。”
“就如动静一般，只有存在着一个明确的参照系，才能确定是动还是静……而【变位】，正因存在着两个相反的对象，才能称之为……【变】！”
“因此，在木德之中，【沉木】和【修木】便可以说互为【变位】……自然【藏木】和【茂木】也能互为【变位】。”
林虞微微闭上眼睛，心中所浮现出道论却越发清晰。
“可这样一来，以【四位】论观之……唯有【甘木】，阴阳调合的【合位】，处于一德之中正正中中，调合均平的位置，便缺了相对应的【变位】……”
“正因如此，无【变位】牵扯，却不代表着没有【变】的存在。”
“于是……譬如【甘木】，相对于其他四木，便多了一种特征——”
“……那就是……”
“……外无【变位】，所以变在自身！”
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