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我村离庄寨三里多地，从小听到许多有关庄子的美丽传说。这些传说在山东省东明县几乎是妇孺皆知的。
传说一，庄子在登云桥升仙后，常伴玉皇大帝左右，很受重用。一年冬天，庄子到人间巡查后向玉帝报告：“人间吃不饱穿不暖，冻饿而死了不少人。我虽是神仙，也无饭可吃。人们没饭吃，拿不出东西供俸神仙，我是空着肚子回到天宫的。”玉帝听了十分同情，对庄子说：“你带上稻种到人间去，走一步撒一把。”
庄子领旨带上稻种出了天宫，走一步，撒一把。到了春天，大地上长满了绿油油的稻苗，从此，人间就有了大米。在庄子观的供品中，除了有馒头、水果以外，又多了一碗白生生的大米饭。
此传说，让人们想像庄子播撒稻种救苦救难的神力。
传说二，很久以前，庄子庙附近的人们，过喜忧大事需要桌凳，就在头天晚上给庄子爷爷烧香祷告，第二天在庄子庙院里就会出现人们所需要的桌凳数目。
这个传说寄托着人们对庄子帮助穷人神力的歌颂。
传说三，战国时期，东明县城东南的裕洲屯村有一座登云桥，这桥是庄周升仙的地方。庄周升仙后，专管人间百姓有关生死、名利、健康、行善的事。他经常与其他仙人在一起谈天说地，讲古论今，日子逍遥自在。登云桥，在当地老百姓意识中，是个显灵的地方。一天，一个喝醉酒的人，回家路过登云桥，站在登云桥头随地小便一次，碰巧被巡游的东海龙王看见，心中大怒，与五湖四海大小龙王商量，要三年不给这个地方下雨。于是，登云桥一带久旱无雨，烈日如火，庄稼旱死了一大半。老百姓就到庄子观去烧香、祭祀、求雨。庄子闻讯心急如焚，慌忙找到东海龙王询问不降雨的原因。东海龙王生气地说：“你在当地没少行善，有人竟在你升仙的地方大不敬，不惩罚天理难容！”庄子说：“不能因为一人行事不端，就殃及无辜百姓，你要惩罚就惩罚犯错的一人，还是应为百姓行云布雨、行善积德为上。”东海龙王觉得庄子言之有理，就命龙子为这一带的百姓降雨，解除旱情，就是没给那位随地小便的醉汉的田地下雨。
这个美丽的传说赞美了庄子不计前嫌，一心为民的美德。
传说四，在曹州东明一带过去有济水、濮水、还有漆水，经常泛滥成灾，大水冲塌了房子，冲跑了牛羊，淹死了庄稼，老百姓叫苦连天。这件事惊动了玉皇大帝，玉帝下旨，让山神在这个地方起几座山挡住洪水，保一方百姓平安。谁知这个消息被一个仙人得知了，他无意间泄了密。老虎听说了便跑到一处起山的地方，准备占山为王；一个龙知道了这件事，也跑到了另一处起山的地方占地盘；一只凤凰了解了这件事，也先到一个起山处占地盘。
山神正要起山，一看下面怎么虎、龙、凤都提前来了。于是报告玉皇大帝说不起山了。老虎在七亩岭、八亩台等了几天，不见起山，饿死在那里了，人们就叫这个地方为饿虎牢。如今在东明县的通古集有七亩岭、八亩台；龙占的地方没有起山，但起了一个崮堆，人们叫它龙山，后来成了一个集镇，就是现在的东明县大屯乡的龙山集；凤凰见没有起来山就飞走了，留下了一个小凤凰，就叫鵷鸲。在汉朝的时候，在这个地方立县叫宛句县。中间还有五百个岗子也没有起来山，叫五佰岗。后来，因齐桓公会诸侯于此，又叫五霸岗（现东明县陆圈镇五霸岗村）。南边也起了一溜土崮堆，因为在南华沟的南面，就叫南华山。
这个传说在于说明南华山的由来。
这些美丽的传说，不仅传说赞美了庄子的美德，突出变现了他对宇宙、自然、社会、人生、道德等各方面有独到而深刻的见解，更多的是表明庄子面对大小、多少、美丑和生活中点点滴滴的态度，从而使庄子的宇宙观、自然观、人生观以民间传说的形式，将他的思想传留给后世。
庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐）。原系楚国公族，楚庄王后裔，（另说先祖是宋国君主宋戴公）。他的祖父因避“逆宗”罪迁至宋国，他是宋国，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明、山东曹县）人。
庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐）。原系楚国公族，楚庄王后裔，（另说先祖是宋国君主宋戴公）。他的祖父因避“逆宗”罪迁至宋国，他是宋国，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明山东曹县）人。
庄子尝隐居南华山，鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王对他尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，《庄周》一书也被称为《南华真经》。他是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄周学派的创始人，先秦七子之一。庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，并进行过深刻地分析批判。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。他继承和发展了老子的思想，与老子并称“道家之祖”。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子著书十余万字，大多都是寓言。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄周》，名篇有《逍遥游》《齐物论》，他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄周最早提出“内圣外王”（内具有圣人的才德，对外施行王道）思想对儒家影响深远，庄周洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子的天籁、地籁、人籁“三籁”思想就是《易经》“三才”思想的别称。庄子尊重天道，主张“天地与我并生，而万物与我为一”，强调“天人合一”。庄子一生生活困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。
庄子与梁惠王、齐宣王是同时期人，凭庄周之才学取财富高位如探囊取物，然而庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。战国时期，诸侯争霸天下，兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学，著书立说，阐发逍遥无为的主旨和自由纯洁的精神。庄子晚年常垂钓于濮水，布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。
庄子的著作，升华出一份永恒的追求，形成一种哲学。他的哲学是参悟生死的哲学，是不谴是非、从而追求顺应自然的法则达到一种内心的平静与满足与天地同流与万物一体的哲学，是得意忘言、逍遥自由的哲学。它也许不是一种学问，而是一种生存方式，一种对生活的选择，是对天道的感悟。庄子的精神，犹如一块宝石，虽身陷污泥，命运多舛，却光芒四射……
庄子笑傲王侯，永记江湖。他带领弟子们，游山玩水，品味自然，诲人不倦；陶然忘机，悠游岁月，颐养天年。
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