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稳住孕妇胎煞、安下亡魂躁动之后，院中乱象尽数平息。
可我并未就此收坛。
方才那群花哨野班子仓促搭的灵堂，潦草杂乱、礼数残缺、格局错位，香烛不正、供品不齐、灵位偏斜，完全是糊弄场面的摆设。这样的灵堂镇不住亡魂、稳不住宅气，若是将就守灵，不出两日，必定再起阴扰、再生事端。
我立在堂中，神色肃然，对着主家沉声开口：“旧灵堂尽数撤掉，全部重整。礼数不全，不如不设。”
主家连连点头应允，经方才一事，他们早已彻底信服正统古法，再不敢贪图省事、轻信花架子场面。
六位师兄弟即刻分工就位，七人班子各司其职、有条不紊，六年默契浑然一体，不用我多做半句吩咐。
我第一步，择日定时、推命定殡。
行道办丧，重中之重，首在天时。
俗规虽有“三日不择日”之说，可此番逝者年过七旬、仓促卒终、又犯胎煞冲撞，属于带煞终亡，绝不能循俗随意下葬。一旦时辰相冲、日子相克，轻则后人多病、家宅不宁，重则留煞扎根、岁岁祸事。
我取过纸笔，问清逝者出生时辰、离世时刻、全家直系亲属八字。
灯下凝神推演，年柱、月柱、日柱、时柱逐一比对，避冲、避克、避刑、避害。
避开与孝子孝女相冲之日，避开胎神值日之时，避开阴煞重、地气浮的凶辰。
推演片刻，我抬声定音：“今夕守灵一日，后天清晨卯时，吉日良辰，金土相生、阴阳和顺，可出殡、可上山、可落葬。此日不冲子孙、不犯胎神、不克宅基，是近期唯一稳妥下葬时辰。”
敲定出殡大期，主家悬着的心彻底落地。
接下来，全盘重整灵堂，依古法立坛。
师兄们先撤掉歪斜灵位、乱摆供品、残烛败香，清扫堂屋浊气，用柚子叶净水遍洒四角，涤除方才野班子留下的虚浮杂气。
正统灵堂布设，一步不乱、一礼不缺：
正中高悬白幔，素雅肃穆，无半点花哨装饰；
正中立逝者遗像，摆正扶正，不偏不倚；
案上铺素白桌布，安放三足香炉、一对素白烛台、长明灯一盏；
案前依次摆三牲、鲜果、清茶、素糕，供品成双规整、干净庄严；
灵位左右立引灵幡、守孝灯，左右对称，镇稳堂局。
长明灯一经点燃，昼夜不熄，直至出殡上山。寓意灯火引魂、阴阳有路、逝者不迷、生人安稳。
灵堂立好，我亲自持令牌、蘸净水、焚黄符，虚空画净坛符纹，绕堂一周净宅安坛。
符水落处，堂屋阴冷杂气尽数排空，气场端正肃穆，正统礼法的厚重感，瞬间压满整座厅堂。
围观乡邻看得分明。
先前那群年轻班子，忙活半个时辰，只弄得花红热闹、虚浮杂乱；
我们七人素衣肃立、步步遵古，不跳不闹、不炫不演，短短片刻，便立起一座堂堂正正、安稳镇煞的正统灵坛。
高下之分，一目了然。
灵堂既定，我随即排布守灵规制，严明全套礼数：
第一，孝眷分辈守灵，长幼有序、男女分位，不乱位次、不喧哗啼哭；
第二，香不断、灯不灭、幡不倒，日夜轮值续香，敬魂敬礼；
第三，家中孕妇回避灵堂正位，不直面阴灵、不沾丧气，静养安胎；
第四，守灵期间不嬉闹、不饮酒、不妄言，心存敬畏，方得阴阳安稳。
安排妥当，夜色渐深，村寨彻底沉静。
整夜守灵，我们七人轮班值守。
前半夜稳灵安魂，后半夜净宅除秽，每隔一个时辰，我便持令牌画符、轻诵安魂咒，稳住逝者魂魄，消解残留执念，杜绝阴煞再起。
一夜安稳，无异动、无寒凝、无扰胎、无怪声。
天光微亮，吉日如期而至。
我起身整衣，端坐灵前，准备开启封棺、辞灵、引魂、出殡、暖穴、落土全套正统科仪。
这是我接坛之后，第一套完整从设灵到下葬、从头到尾圆满收官的正经白事。
不掺虚花、不搞表演、纯凭古法立身，真正给一方乡邻，演示一次失传已久的正统岭南丧礼。
也让整片山野知晓：
浮华终会过时，礼法永世立身。
从今往后，百里乡土阴阳诸事，由我杨玄，正统主事。
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