最新网址：www.badaoge.org
【现代推进线】
2039年9月，华夏首都，国家文物局地下深层法律战情分析中心。
与其说这里是会议室，不如说是一个高度专业化的“诉讼战情室”。环形的多层工作台上，数十名国际法律专家、历史学者、翻译员和技术分析员正在紧张工作。巨大的主屏幕上，分区域显示着不同法系（英美法系、大陆法系、国际公约）的条文分析、判例数据库、大英博物馆历年财务与运营报告结构图，以及通过各种公开渠道和合法信息搜集手段获得的、与大英博物馆董事会成员及关键利益相关方有关联的网络图谱。
中心负责人，一位曾任职于海牙国际法庭的资深国际法专家，正在向陈思源、赵海川以及“重光工程”法律总顾问团队汇报最新突破。
“经过数月对英国法律体系，特别是《1963年大英博物馆法》及其相关判例的深度剖析，我们找到了一条可能的‘裂缝’。” 专家指着屏幕上高亮显示的法条，“该法案核心是禁止博物馆‘处置’（dispose of）馆藏。传统解释包括出售、损毁、赠与等。但我们注意到，法案在立法原意和后续司法实践中，从未明确排除一种情况：即当某件藏品的所有权存在根本性争议，且争议涉及‘非法剥夺’（illegally deprived）这一严重事由时，博物馆继续持有该物品是否仍属于纯粹的‘保管’行为？或者说，这种持有本身，是否可能构成对‘非法状态’的持续，从而触发普通法中的‘不当得利’（unjust enrichment）或‘非法占有’（conversion）之诉？”
他切换屏幕，展示一份份古老的英国衡平法案例摘要。“我们在18-19世纪的英国判例中，找到了数起涉及战争掠夺物归属争议的案件。虽然这些案件大多以维护‘现时占有者’权益告终，但其判决理由中，都不同程度地承认了原所有者在‘非法剥夺’情况下享有某种‘道德权利’（moral claim），只是当时受限于国际法不健全和‘胜利者权利’观念，未能支持返还。然而，法律精神在演进。特别是二战后，随着纽伦堡审判确立‘****’原则以及对掠夺艺术品的追索实践，国际社会对‘非法剥夺’文物的态度已发生根本转变。”
另一位专注于英国议会程序的专家补充：“更重要的是，《1963年大英博物馆法》并非不可修改的‘神圣文本’。它是一部议会立法，理论上，议会可以通过新的法案予以修正或设定例外条款。关键在于政治意愿和舆论压力。我们分析了过去五十年英国议会涉及博物馆和文化遗产的辩论记录，发现要求归还埃尔金石雕的呼声从未停止，且支持者比例在缓慢但确实地上升，尤其是在年轻议员和部分跨党派团体中。这说明，那道‘墙’并非铁板一块，也存在政治风向上的‘气象窗口’。”
“所以，我们的新策略是双管齐下，” 法律总顾问总结道，“第一，准备向英国高等法院提起一场标志性的民事诉讼，不以直接要求归还为目标（明知会被《1963年法》阻挡），而是以‘确认所有权’和‘宣告博物馆持续持有状态非法’为核心诉求。这场诉讼的重点不在胜诉，而在‘破冰’——通过高调、严谨的法律程序，将大英博物馆持有掠夺文物的‘非法性’问题，正式、公开地置于英国司法体系和社会舆论的审视之下，打破其‘合法保管’的叙事。第二，同步启动针对英国议会的全方位游说和舆论施压，联合国际学界、文化界、乃至英国国内主张归还的力量，推动议会就是否修订法律或通过特别法案进行辩论。即使不能立即成功，也要将这个问题‘锚定’在英国的政治议程上。”
陈思源听得心潮澎湃。这不再是被动地等待对方善意，而是主动地、专业地开辟法律和政治战场，去动摇那道看似坚固的“不列颠之墙”的根基。
“文明之心”系统也在其中扮演关键角色。法律团队需要系统提供的不再仅仅是文物来源证据，还包括对英国相关法律条文演变的历史语义分析、对关键议员和舆论领袖公开言论及立场的数据挖掘与趋势预测，甚至模拟不同诉讼策略和舆论引导方案可能产生的社会反响图谱。
赵海川关注的是另一份报告，关于对“古典研究与保护基金会”的深入调查。“这个基金会的资金流向极其复杂，但最终溯源显示，其超过60%的资金来源于一个注册在开曼群岛的离岸信托，而该信托的实际控制人，与一家名为‘普罗米修斯资源集团’（Prometheus Resources Group）的跨国矿业勘探公司高层高度重叠。” 他调出该集团的资料，“‘普罗米修斯’名义上主营稀有矿物和能源勘探，业务遍及中亚、西伯利亚、南美和非洲。但我们的情报显示，该公司近年来投入巨资，组建了一支非常规的‘地质考古联合考察队’，配备了最先进的地球物理探测和钻探设备，其勘探目标区域，常常与已知的古代文明遗迹或《山海经》等古籍中记载的‘神秘之地’传闻存在地理重叠。他们在西伯利亚的最新勘探许可证范围，与林博士之前‘神话映射’分析出的坐标区域，有部分重合。”
陈思源与林薇对视一眼，都看到了对方眼中的凝重。这绝非巧合。
“基金会与大英博物馆‘特殊收藏部’的接触内容，我们尚未完全掌握，”赵海川继续道，“但截获的零星通讯显示，他们在查询一些‘非标准材质’、‘异常能量读数历史记录’或‘与已知文明周期不符的工艺特征’的藏品信息。结合‘普罗米修斯’的勘探活动，我们有理由怀疑，这是一场有组织、有雄厚资金支持的、针对可能存在的‘超常古代遗物’的全球性搜寻。其目的不明，但绝对超出单纯的学术或商业范畴。”
“文明之心”系统在尝试整合这些线索时，“神话与未知假设推演模块”给出了一个初步关联图谱：将“貂蝉”项目寻找的“异物”特征描述、大英博物馆可能藏有的“特殊”物品、普罗米修斯集团的勘探区域、以及《山海经》部分篇章的隐晦地理指向，通过模糊逻辑和空间概率模型连接起来，在亚洲北部至北极圈区域，形成了一个隐约的“关注焦点区”。
“情况越来越复杂了，”沈教授声音低沉，“‘重光工程’追索的是明确的、有历史记载的文明瑰宝。但现在，似乎有另一股暗流，在追寻着可能隐藏在历史缝隙甚至神话背后的、更加隐秘和难以定义的东西。这两条线，可能会在某个意想不到的点上交汇。”
陈思源感到一种前所未有的紧迫感。文物的归家之路本就艰难，如今又可能卷入更深不可测的谜团与争夺之中。但无论如何，路必须走下去。文明的复兴，既要把被夺走的夺回来，也要把被掩盖的看清楚。
【历史闪回线】
公元1909年，英国伦敦，大英博物馆东方写本与印本部。
斯坦因从敦煌运回的第一批写本和绢画，已经完成了初步的清理、编号和分类。宽敞的研究室里，数位受雇于博物馆的学者和助手，正在灯下埋头工作。空气中飘散着修复胶水、旧纸张和墨迹的混合气味。
负责主持这批敦煌文献编目与早期研究的，是汉学家霍林奈（Lionel Giles，翟林奈）等人。他们面对眼前堆积如山、跨越数百年的汉文、藏文、粟特文、回鹘文乃至梵文写卷，既感到学术发现的巨大兴奋，也面临着语言、文化和知识储备上的严峻挑战。
一位年轻的助手拿起一卷汉文《金刚经》写本，看着上面工整的唐代楷书，努力辨识着。“霍林奈博士，这个字……似乎是‘般若’的异体？还有这里的批注，笔迹不同，内容像是读者的心得？”
霍林奈走过来，戴上眼镜仔细看了看。“是的，这是唐代常见的写经体。批注可能出自后来的僧侣或学者。把这些细节都记录下来，包括纸张质地、墨色、印章、乃至每一处涂改和破损。这些信息，未来可能帮助我们厘清写本的流传和阅读史。” 他顿了一下，语气中带着一种混合了占有感和使命感的复杂情绪，“这些珍宝，在东方那个偏僻的洞窟里沉睡了近千年，几乎被遗忘。现在，它们来到了伦敦，来到了世界上最先进的学术机构。我们的责任，就是解读它们，让它们蕴含的智慧重见天日，丰富全人类的知识宝库。”
在他的认知里，大英博物馆和西方学术界的“拯救”与“研究”，赋予了这些来自遥远东方的文献以新的、更高的价值。至于它们是如何来到这里的——那个叫王圆箓的道士、那些银元交易、以及背后帝国扩张的影子——似乎被有意无意地淡化，成了宏大“学术事业”中一个不甚重要的注脚。
另一位研究员正在研究一幅色彩绚丽的敦煌绢画《弥勒经变》。他被其精湛的画工和丰富的细节深深吸引，但对其表现的佛教净土场景、人物关系、以及其中可能蕴含的中原与西域艺术交融的风格特征，理解起来却颇为吃力。他需要不断查阅有限的参考资料，并时常向霍林奈请教。“东方艺术的表现逻辑，与我们熟悉的希腊-罗马传统或基督教艺术截然不同，”他感叹道，“理解它们，需要进入一种完全陌生的象征和叙事体系。”
这种文化隔阂是真实的。早期西方敦煌学研究，不可避免地带着西方艺术史和宗教学的视角与问题意识。他们从中寻找佛教传播的证据、中西交流的线索、以及“异域”的艺术风格。这些研究固然取得了重要成果，开创了敦煌学这一国际显学，但其视角终究是“他者”的、抽取式的。文献和艺术品脱离了敦煌石窟的整体语境、脱离了河西走廊的历史脉络、脱离了华夏文明吸收转化外来文化的宏大进程，被单独置于西方学术的解剖台上，按照西方学科的分类法进行切割、归类和分析。
与此同时，在地球另一端的中国，少数先知先觉的学者，如罗振玉、王国维等人，已经通过伯希和提供的部分照片和目录，了解到敦煌遗书的价值，痛心疾首于国宝的流失，并开始了艰难的早期研究。他们凭借深厚的国学功底，能更深刻地理解文献内容，但却苦于无法见到原件，研究如同隔靴搔痒。这种学术上的被动与屈辱，与伦敦研究室里的“学术繁荣”形成了刺眼的对比。
霍林奈等人或许隐约知道中国学者的关切，但在那个西方中心主义盛行的年代，他们更倾向于将敦煌学视为一门新兴的、应由西方主导的国际性学问。他们撰写论文、出版图录、举办讲座，将敦煌的“发现”和早期研究成果，纳入西方知识生产的体系之中，并以此奠定了自身在该领域的权威地位。
这种学术上的“先占”与话语权的垄断，其影响是深远的。它意味着，在很长一段时间里，关于敦煌乃至许多其他非西方文明遗产的研究范式、问题设定、价值评判，很大程度上是由西方学界主导的。原属国的学者，不得不首先学习西方的语言、方法和理论，才能参与到对自己文化遗产的国际讨论中，并常常处于“追赶”和“回应”的位置。
历史闪回线中的这一幕，与当下大英博物馆谈判桌上的僵局，以及国际学术界围绕文物归还的话语权争夺，形成了跨越百年的回响。当年，文明的记忆载体被物理剥离，其解释权也随之被部分转移。今天，“重光工程”和法律战、舆论战，正是在试图扭转这种态势，不仅让文物回家，也要让文明的解释权和叙事权，回归其真正的文化母体。
霍林奈不会想到，百年之后，会有来自中国的学者，携带着名为“文明之心”的超级智能和“文物基因图谱”的尖端科技，重新叩响大英博物馆的大门，不仅索要实物，更在挑战其赖以生存的历史叙事和道德合法性。文明的潮水，在漫长的迂回之后，正以不可阻挡之势，拍打着旧日帝国堡垒的墙基。
http://www.badaoge.org/book/151974/56004614.html
请记住本书首发域名：www.badaoge.org。笔尖中文手机版阅读网址：m.badaoge.org